(julkaistiin hieman lyhenneltynä ja siistittynä Sana-lehdessä 31.7.2003)
Vanhan ajan taiteilijoiden teoksia ihaillaan ja varjellaan. Jospa saisimme sen ymmärryksen, että luomakunta ihmisineen, eläimineen ja kasveineen kaikkineen on Suuren Taiteilijan mestariteos, jota pitää kunnioittaa ja suojella.
Kristinuskon mukaan kaikki olevainen on saanut alkunsa persoonallisen Luojan kädestä. Mikään ei ole sattumalta syntynyttä, vaan kaikki on suurimman Taiteilijan, Luojan suunnittelemaa ja tekoa.
Ihmisen tehtäväksi annettiin luomiskertomuksen mukaan vallita (hallita) luomakuntaa sekä viljellä ja varjella maata (1 Moos 1-2). Ihmistä ei asetettu tuhoamaan ja riistämään maapalloamme vaan hallitsemaan sitä vastuullisesti, hankkimaan elantonsa maasta ja vesistä sekä suojelemaan elämää. Ei luomakuntaa tarvitse palvoa jumalana, vaan kunnioittaa Jumalan tekona.
Ympäristörikos on rikos Luojaa kohtaan
Minun on vaikea ymmärtää niitä, jotka syyttävät kristinuskoa ympäristöongelmista. Ajatellaan syyn olevan siinä, että kristinusko antaisi ihmiselle oikeuden riistää luomakuntaa mielin määrin.
Asia on mielestäni päinvastoin. Kristinusko antaa ihmiselle vaativan tehtävän luomakunnan hoitajana ja laittaa ihmisen vastuuseen teoistaan. On tietenkin totta, että me ihmiset olemme käyttäneet väärin asemaamme, tietoamme, taitojamme ja tekniikoitamme. Se on kuitenkin ihan toinen juttu.
Kristinuskon mukaan jokainen on tilivelvollinen Luojalle sen suhteen, mitä on tullut tehtyä ja mitä jäi tekemättä. Ilmestyskirjassa kuvataan ihmiskunnan historian loppuvaiheita. Siellä mainitaan muun muassa, että ”on aika turmella ne, jotka maan turmelevat” (Ilm 11:18). Eli rikos ympäristöä vastaan on rikos Luojaa vastaan.
Ihminen itse on Raamatun mukaan luomakunnan ongelma. ”Maa murehtii” (Hoos 4:3), ”luomakunta huokaa” ja ”on synnytystuskissa” (Room. 8:22) ihmisen synnin tähden. Luomiskertomuksen jälkeen Raamattu kertoo, kuinka ihminen poikkesi pois Luojansa tahdosta omille teilleen.
Luojan tahto oli rauha, ilo, rakkaus ja kaikenpuolinen harmonia paratiisi-ekosysteemissä, mutta ihminen luuli tietävänsä paremmin ja teki traagisen valintansa. Sen seurauksia olemme niittäneet halki maailman historian ja yhä niitämme.
Pahuuden voimat tuhoavat kauneuden
Raamattu ei syyllistä vain Aatamia ja Eevaa, vaan paljastaa myös, että ”kukin meistä poikkesi omille teilleen”. Kertomus ensimmäisistä ihmisistä on kuvaus myös sinusta ja minusta. Olemme kaikki ongelmalapsia ja ympäristöongelman siemen.
Pahuus ei ole ainoastaan Hitlerissä, Osama Bin Ladenissa ja kumppaneissa, vaan sitä on minunkin puseroni alla. Tehtyäni tämän epämieluisan löydön olen tullut riippuvaiseksi Jumalan anteeksiantamuksesta Kristuksessa ja rukouksesta, että Jumala varjelisi lankeamasta pahan houkutuksiin omassa elämänpiirissäni.
Asia, joka helposti unohtuu pohdittaessa Jumalan osuutta maapallosemme tapahtumissa, on persoonallisen pahan läsnäolo. Rakkauden apostoli Johannes totesi, että ”koko maailma on pahan vallassa” (1 Joh 5:19). Eli tämä maailma ei ole Jumalan valtakunta, vaan enemmänkin pahan valtakunta.
Jumalan valtakunta kuitenkin onneksemme astuu esiin voimassaan ja hyvyydessään siellä, missä rukoillaan Raamatun Jumalaa ja julistetaan hänen sanaansa. Muuten tässä langenneessa maailmassa pimeyden voimat aiheuttavat tuhoa sekä Jumalan kuviksi luoduille ihmisille että Jumalan luomakunnalle. Ne tahtovat tuhota kaiken kauniin.
Jumalan seuraajasta tulee luonnonsuojelija
Armoon turvautuminen ei saa johtaa kristittyä väheksymään ”maallisten” velvollisuuksien hoitamista. Niin sanottuja uskovaisia syytetään monesti siitä, että he korostavat taivasasioita ja unohtavat vastuunsa ympäristön vaalimisesta. Jos olemme aitoja Jumalan seuraajia, meistä tulee myös luonnonsuojelijoita.
Kristinusko antaa mielestäni terveellisen ja kokonaisvaltaisen perustan ympäristönsuojelulle. Se ei jätä ympäristönsuojelijaa toivottomuuteen, vaan avaa mahtavia tulevaisuuden näkymiä siitäkin huolimatta, että Raamattu paljastaa nykyisen maailmanajan päättyvän väkivaltaisesti. Nähdäkseni se ei tule tapahtumaan hiljalleen pahenevan ympäristökatastrofin kautta, vaan ihmisten paatuneisuuden tähden ja Jumalan radikaalin asioihin puuttumisen kautta (Ilmestyskirja).
Sen jälkeen seuraa maapallollamme - tämän vanhan maan päällä - upea ajanjakso, 1000-vuotinen rauhan ja tasapainon aika, jolloin Kristus hallitsee kuninkaana seurakuntansa eli uskovaistensa kanssa. Silloin saamme nähdä, kuinka luonto- ja ympäristökysymykset todella tulevat asiallisesti hoidetuiksi. Minusta on jännittävää ja innostavaa ajatella tuota aikaa.
Vasta tuon ajanjakson jälkeen alkaa iankaikkisuus ”uudessa taivaassa ja uudessa maassa, jossa vanhurskaus (= oikeus, hyvyys, puhtaus yms) asuu”.
Eli Jumala luo lopulta aivan uuden taivaan ja maan, jossa ei ole mitään muistoa tästä saastuneesta maailmasta. Tämä ei ole toiveajattelua, vaan realismia, joka myös pitäisi ottaa huomioon! Kristittynä on lohdullista ja innostavaa tietää, että tämä elämä ja maailma ei ole kaikki mitä meille tarjotaan.
Jumalasta sanotaan: ”Ihmistä ja eläintä sinä autat, Herra” (Ps. 36:7). Olen lukenut monia kertomuksia siitä, kuinka Jumala on vastauksena rukouksiin parantanut sairaita eläimiäkin. Vaikka Raamattu ennustaa ”maailman lopun”, on kristityllä vastuunsa ympäristön suojelemisessa.
Niin kauan kuin nykyinen maailmanaika jatkuu, meidän tulee huolehtia maapallostamme suunnilleen samalla asenteella kuin hoitaessamme sairaita, vanhoja ihmisiä. Pyrimme järjestämään heille parasta mahdollista hoitoa viimeiseen hengenvetoon asti.
Petri Huovila, ympäristötarkastaja, Parainen